龙柄壶的中腹部，以堆贴技法装修了11组葡萄纹。葡萄颗颗丰满，周围似卷草纹饰围住，颇具异域风情。葡萄有什么文明内涵呢？

  葡萄古称“蒲陶”“蒲桃”，并非我国原产。据考古材料记载，葡萄发源于黑海和地中海沿岸，后传入埃及、希腊、西亚等地。《史记大宛列传》记载：张骞奉汉武帝之命出使西域，见“大宛以蒲陶为酒，有钱人藏酒至万余石，久者数十岁不败”。由此传入我国，开端在国都肥美土地上试栽培。前史上不乏爱吃葡萄的名人，三国时期魏文帝曹丕便是其一，他称誉：“我国珍果甚多，且复为说蒲陶。当其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不腻，酸而不脆，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴他方之果，宁有匹之者！”足见人们对葡萄的喜欢。但古代栽培技能、保存条件有限，加之交通运输不方便，葡萄鲜果极为可贵，想来只要曹丕这样的王公高贵才可享受，饮葡萄酒也是一种可贵的社会时髦。

  汉与唐是我国古代前史的两大顶峰，汉唐之间的四百年，尤其是南北朝时期，在政治上表现为多个政治体的并存与奋斗，战乱不断，社会变革频频。但是，在文明上，华夏遭受内涵传统与外来宗教的应战，促进东西方沟通日益亲近，敞开容纳的社会风气使我国活跃吸收外来文明，并融入我国才智，参加我国式解读，将之转化为我国特色的文明符号。

  葡萄纹很可能便是这种气氛和局势下的产品，但到目前为止，考古发现的葡萄纹相关文物在中原地区极为稀疏。山西大同博物馆收藏一件东魏时期的铜鎏金童子葡萄纹高足杯，杯腹部装修了五组缠枝葡萄纹，枝蔓缠绕成环，环内饰童子采摘葡萄纹样。这是由丝绸之路传入我国的萨珊王朝金银器，杯身内容与古代希腊、罗马的酒神崇拜有内涵联系。受此影响，人们饮葡萄酒视为时髦的一起，也因宗教信仰开端酿酒“祭神”。南北朝诗人庾信在《燕歌行》中写到：“蒲桃一杯千日醉，无事九转学神仙。”可见风俗蔚成风气。比照发现，沧州博物馆的龙柄壶，受萨珊王朝金银器造型影响显着，时代亦挨近，或许包含此方面涵义，但葡萄纹出现在北朝青瓷上属稀有个例。

  北朝之后的唐代，葡萄纹开端流行起来，应用在铜镜上最多。沧州博物馆收藏的一面瑞兽葡萄镜，一圈高周线将镜背分为表里两区，内区为五只瑞兽攀缘葡萄枝蔓，外区为不同姿势的珍禽、蝴蝶等。葡萄来历西方，瑞兽、珍禽的形状及装修方法又是我国元素，全体形成了朝气蓬勃的兼具中西文明的共同风格。后来，葡萄纹大范围的应用在元明清器物上，葡萄藤蔓连绵，果实累累，标志着福泽连绵、子孙满堂。