风陵渡铁路桥，彼岸为山西永济，中条山在望。李国庆拍摄（图片选自《陟彼山河》）

　　近期由王子今、孙家洲、高从宜等闻名文史专家联袂编撰，西北大学出书社排印的《陟彼山河：晋陕黄河左岸的前史与人文》（以下简称《陟彼山河》）以其体现的殷切与格局的特别，从很多黄河文明书本里锋芒毕露，有目共睹。这是继《收支龙门：晋陕黄河左岸的前史与人文》之后，西北大学出书社出书的又一精品力作，该著在实地勘查的基础上，以双线结构、多元叙说方法，展开了一轴汹涌澎湃的晋陕峡谷黄河左岸的前史人文画卷，对传承黄河流域的中华优异文明，打造具有世界影响力的黄河文明游览带，讨论区域文明视界下的中华文明尤有含义。

　　黄河晋陕大峡谷是5464公里大河上险象环生，并且是最长的一个峡谷，受两岸高山夹持，黄河在九曲十八弯的峡谷中弯曲前行，左襟吕梁、右带陕北黄土高原。《陟彼山河》书写的便是这段黄河左岸的前史背景和文明，触及中条山南麓黄河左岸、汾渭谷地黄河左岸及其内地、晋陕峡谷黄河左岸区域，描绘出一幅河东区域的摩崖、碑文、古建、奇迹、文物、墓葬群等一系列黄河天然地舆景象与前史人文画册。史前文明的圣火在三晋大地燃起，汾水之滨诞生了前期我国，晋国在此缔造了百年霸业，北朝在此通过文明融合缔造了大唐盛世，明清晋商在此发明了我国商业传奇，正如考古学家苏秉琦所讲：“晋南当地是其时的‘帝王都所’。‘帝王都所’曰‘中’，故曰‘我国’，而‘我国’一词的呈现正是此刻。”

　　作为“黄河岸边的我国”系列丛书之一，贯穿《陟彼山河》的中心主线是发现三晋大地上的民族文明源地和探寻其上遗存的华夏文明根脉。芮城境内的西侯度是我国境内最陈旧的一处旧石器年代遗址，这里有史前人运用过火的遗址；汾河入黄河处的后土祠是国内祠庙之祖，从西汉至清末2000多年来祭祀不断，彰明显华夏文明“地母居中”的崇奉理念。还有秋风楼上瞻鲁望秦牌子，万荣县城门上的东仰泰岱、西望豳岐题额，无不闪现前期我国灿若星河的前史背景和文明。

　　黄河东岸的陶寺遗址与西岸的陕西石峁遗址是黄河文明的双子星座，人类尚处于万国年代遗留下来的文明遗址。今日看来，在陶寺周围发现的城址、王墓、最早的观象台、独立的仓储区、官方办理下的手工业区，是探求国家发生及夏文明的重要依据。尧舜禹三代均在晋南留下深深踪影，鸣条岗上舜帝庙高高屹立，垣曲县下辖的厉山镇同善村，有舜根、舜井、舜王坪等景象遗存，夏县禹王城安邑的前史轨道演化，皆向咱们展现晋南这片土地强有力的民族文明自傲力，4000年前华夏民族在此兴起。踏上河东这片陈旧的土地，探寻三代先贤耕耘劳作过的土地，比比皆是百万年人类史、一万年文明史和五千年中华文明史，由此触摸到华夏民族最坚韧的文明根脉，感受到民族最微弱的心跳心跳。

　　山西平陆县境内黄河岸边石崖上累计5000余米长的黄河栈道上，遗留下华夏民族较早开发黄河漕运的前史遗址，1000余个方形或长形壁孔，600余个牛鼻形壁孔，以及栈道岩壁题记200余字，河流的交通运输能力决议着人类文明的生计与连续，从春秋始到唐代的黄河漕运都是王朝重要生命线。今日，当这些前史学家、考古学家们踏上这段黄河栈道遗址，抚摸着栈道沿线的壁空、桥槽遗址和历代题记碑文，眼前似乎看到黄河纤夫步履踉跄地行走在栈道上的前史画面，耳边倾听到他们宣布的振聋发聩的黄河号子声，忍不住怜惜纤夫们的血泪日子，河床遗址发明者的才智，感受到中华民族坚韧不拔的反抗精力。

　　黄河文明是在天然与人文两层元素刻画下而构成的大河文明，表里山河的险峻地势，以及黄土高原的特别地势地貌形塑了山西绚丽的黄河天然地舆景象。逆流而上的作者们顺次将晋豫峡谷、汾渭谷地、山陕峡谷黄河左岸奇秀景象呈现在咱们面前：三门峡的“国家栋梁”，据说是大禹治水时留下的砥柱，自古被喻为中华民族精力的标志，寄托着华夏民族在困难险峻环境下敢于斗争、不甘屈从的独立精力。坐落陕西宜川县和山西吉县间黄河干流上的壶口瀑布惊涛拍岸、吼声令人震慑，构成了旱地行船、壶底生烟、谷涧惊雷、彩虹飞渡、十里龙漕等蔚为壮观的黄河地舆景象。黄河在中游弯曲前行，像极了中华民族坚韧不拔的特性。坐落晋陕峡谷南端龙门出口段的黄河大梯子崖，是依山崖边地势开凿的“之”字形古代军事修建，高空仰望宛如悬挂在绝壁上的天梯。津渡在黄河文明中发挥了很大的效果，《陟彼山河》中论述了蒲津渡、风陵渡、太阳渡、茅津渡、龙门渡五大渡头。山西黄河沿岸有42个渡头，蒲津渡是衔接秦晋的重要通道，风陵渡具有一渡通三省的地舆优势，大禹渡是大禹导河治水、调查水势，踏勘地势之处，由此大禹上凿龙门、下开三门，治水十三年，终获成功。茅津渡是秦穆公济河焚舟，大北晋人之处。

　　三晋大地遗留下来的物质与精力文明皆是黄河文明的标志，正如一位作家所讲：“黄河如一个文学大师，唯因环境险峻，才有名作连连，给后世留下阐释的残业，暗自圆缺，如姣好的月色。”三晋大地文明更迭、王朝兴衰，较为关闭的地舆环境，却使山西境内古建保存较为无缺，从寺观古刹到城池、民居、衙署，桥梁、坟墓、石窟，各种古建都显示出制作者的独具匠心。芮城永乐宫的斗拱规划奇妙，三清殿岩画描绘的道教朝元盛况引人入胜，中华榜首木楼飞云楼与应县木塔可谓奇绝，李家大院的民居修建巧夺天工，山西大地承载着几千年来中华文明的厚重文明，古建规划之大、构建之精巧，造型之共同皆美好绝伦，尤其是明代长城防护系统里的晋北沿黄军堡与老牛湾在晋北大地相握，是华夏民族与北方少量游牧民族文明磕碰与融合的隐喻。长城一线毫米等降水量线，我国农耕文明与游牧文明分界线，华夏农耕民族与塞外游牧民族之间的战役与交易，使得我国的黄河文明较之长江文明具有更大开放性和文明纵深感。

　　三晋大地人文荟萃还在于作者们对黄河前史地名的科学释义。地名是前史背景和文明的活化石，中华五千年文明的重要见证与文明传承的载体之一，黄河地名释义来自学人们的实地调查和研讨剖析。司马迁在《史记》中讲“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，夫三河在全国之中。”三河是夏商周三朝相继运营的文明重心区域。“河东”“河内”“河南”西汉别离置郡，秦代曾为河东郡、河内郡、三川郡。“三川”，文物材料可见又写作“叁川”。秦汉之际已有“三河”之称。刘邦集结讨伐项羽的联军，称“悉发关内兵，收三河士”。司马迁所谓“（三河）若鼎足，王者所更居也”，着重这里是中华文明前期奠基的当地。地点经济兴旺的黄河中游，承受了“河水”所赐之福。

　　晋陕峡谷两岸人才辈出，呈现了太多的圣君名相、文臣武将、学子贤者、才子佳人。王之涣登上鹳雀楼吟出“白日依山尽，黄河入海流”的千古绝句，司马光祠前古冢累累、树木森森、石刻遍及。明显，文明因连绵而永庚，河东因地杰而人灵、物阜文兴。

　　假如说对黄河左岸前史人文的寻找奠定了《陟彼山河》的前史深度，那么编撰者以调查天然、前史与人文精力及遗存，刺进调查者的前史文明感知，微观的详细考证，以及微观的前史人文神文的深化解读，然后使这部著作有了双线结构和多元叙事方法。

　　双线结构是指《陟彼山河》以实地郊野调查与前史文献研讨结构著作，力求建构起一部厚实、可信的黄河流域中华文明信史。从2020年至2023年，西北大学出书社先后组织了三次关于黄河左岸区域的沿黄调查，榜首次以永济为调查起点，进入了中条山沿黄区域，然后搞清楚了中条山和晋南区域与前期我国构成的联系，调查中他们穿越中条山，脚印踏上晋南运城的许多土地。第2次由临汾的乡宁开端，沿黄以吕梁山为主轴北上调查，先后踏进了吉县、隰县、柳林、离石、临县、兴县、河曲、偏关等地。第三次是沿黄弥补调查，亲临河津的前史遗址。作者们走进黄河中游前史场域，获取了直观的前史现场感与鲜活的当地资源，在实地郊野调查的基础上，无论是描绘黄河天然景象、前史人文，仍是表达调查的见识与感悟，皆引经据典，所持论据皆有文献支撑，闪现出编撰者丰赡的前史知识、精深的学术涵养和谨慎的治学情绪。

　　《陟彼山河》闪现出史学阐说、神文演绎、诗文补正等多种叙说方法结合的多元叙说形式，然后使著作有了更多耐人寻味的深意。书中生动地描绘了战国名士虞卿曾以大阳（今山西平陆）为封地的故事，韩信“以木罂缻渡军”的前史典故，戎子酒庄地下酒窖的蒲桃酒趣闻，重耳十九年逃亡传奇、河曲娘娘滩古怪传说，河津鱼跃龙门的民间典故等。《陟彼山河》还重视神文与史料彼此印证的叙说方法。黄河流域中游是中华文明重要发祥地，史前神话传说很丰厚，书中记叙女娲、精卫传说、牛郎织女故事、黄帝与炎帝征战往事、后土（地母）传说，以及随处可见的禹迹。黄河中游肥美的土地资源和便当的灌溉条件，发生了最早的农耕生产方法，这些神话传说正是华夏民族处于童年时期的文明回忆。

　　不仅如此，《陟彼山河》还充沛的发挥以诗证史的效果。我国文明传统中一向推重史诗偏重，诗歌具有史实的时刻、人事、地舆要素，有记史、叙说时势功用，以及弥补史料缺失，匡正史实的效果，故此，《陟彼山河》中引用了很多诗词歌赋以叙说、佐证前史。比如，描绘黄河漕运遗址时作者以《挽船曲》《挽船行》《点夫行》等诗歌，展现“邨邨躲避鸡犬空，长河日黑涛声怒”的场景；叙说秋风楼时运用了汉武帝的《秋风辞》；风陵渡的故事叙说里借用了唐代诗人许浑的诗句；蒲州铁牛的英姿以李商隐、顾炎武等诗人的诗作来展现；最有审美意味的是，在描绘晋北沿黄军堡时作者引用了唐人王昌龄的《出塞》诗、李白的《关山月》诗，然后描画出黄土高原文明与边塞军堡文明绘就的长河关山、崖堡塞月的壮美景象，营造出“半壁孤城水一湾，万家灯火护偏关”的孤寒凄美意境。

　　《陟彼山河》还有意凸显黄河文明的游览价值。全书以三十一处大景象为切入点，每一景象依照简介、知行提示、深化论述的编制进行写作。在每一个“知行提示”中都翔实奉告读者出行道路、所至景区空间间隔和需求观看的景象点，图书的开本规划也合适顺手翻阅、贴身带着的游览需求，并配以很多彩色图片，平添了著作的可读性与观赏性。

　　自古以来，中华民族就依河而生、傍河而居，黄河之滨王朝更迭、荣辱兴衰替换，《陟彼山河》书写出晋陕峡谷大河奔腾，黄河儿女在河东大地上繁衍生息，发明的绚烂的前史背景和文明，华夏民族铸就了坚忍不拔、顽强拼搏的民族精力，并昭示中华民族以苟日新、日日新、又日新的精力发明出源源不绝的中华文明。